史威登堡神学著作
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343.前面提到的地狱不仅与地上的这类事物相通，还与它们结合，这一点从以下事实可以推断出来：地狱不是远离人类，而是在他们周围，事实上就在恶人里面；因此，它们与大地接触。因为就其情感、欲望和随之而来的思维，以及源于它们的行为，也就是善用或恶用而言，一个人要么在天堂天使中间，要么在地狱灵中间。由于在地上所发现的那类事物也出现在天堂和地狱，所以可推知，每当条件成熟时，来自那里的流注就会直接产生这些事物。事实上，出现在灵界，无论天堂还是地狱的一切事物，都对应于情感或欲望，因为它们照着情感或欲望而存在于那里。因此，当本身属灵的情感或欲望遇到地上同质或相应的事物时，既会出现提供一个灵魂的属灵成分，也会出现提供一个身体的物质成分。此外，一切属灵事物都有一种用肉体包裹自身的努力在自己里面。地狱就围绕着人类，并由此与大地接触，因为灵界不在空间中，而是存在于凡有一种相对应的情感所在之地。
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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。
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